FOLLETO INFORMATIVO SOBRE NUESTRA ORDEN MASÓNICA

Si usted desea recibir mayor información o bien, conocer cuáles son lo requisitos de ingreso a una Logia de nuestra Obediencia, le sugerimos la lectura del siguiente material:


CARTA ABIERTA


CARTA ABIERTA DE LAS ESTRUCTURAS EN MÉXICO DE LA
ORDEN MASÓNICA MIXTA INTERNACIONAL
"LE DROIT HUMAIN - EL DERECHO HUMANO"

ANTE LOS ACONTECIMIENTOS SUCEDIDOS EN PARÍS, FRANCIA
EL 13 DE NOVIEMBRE DE 2015

Para México no es desconocida la masacre. Desearíamos iniciar esta carta de otra forma más optimista pero, ante la luz de los hechos, la hora que vive nuestro país se encuentra marcada por terribles fenómenos: corrupción, violencia, asesinatos, desapariciones forzadas de civiles, una insultante pobreza y un profundo rezago educativo. Aunque podríamos enunciar más afecciones, las descritas son suficientes para narrar la actualidad de millones de mexicanos que, en una u otra medida, conviven bajo los mismos yugos: la masacre física, social, intelectual y cultural de nuestra sociedad.

Sin embargo, las Francmasonas y Francmasones de “LE DROIT HUMAIN” que habitamos en México, aunque no olvidamos la situación de los ciudadanos de nuestro país, no deseamos permanecer al margen de lo que acontece en otras partes del mundo. Estamos convencidos de que la Humanidad es una sola y trabajamos por verla fraternalmente organizada, sin distinciones o segregaciones por cuestión de raza, género, orientación sexual o preferencia religiosa. Lamentamos lo que sucede en la República Mexicana, al mismo tiempo que deploramos lo que pase en toda nación donde algún Ser Humano sea víctima de cualquier intolerancia.

En ese sentido y ante los terribles acontecimientos ocurridos el día de ayer en París, Francia, deseamos externar nuestra condena más enérgica y nuestro rechazo absoluto. Estamos convencidos de que ninguna bandera ideológica o religiosa puede ser más fuerte que el respeto a la vida humana y, en estos momentos de tragedia para la sociedad francesa, hacemos nuestro su dolor y les ofrecemos a todos los franceses nuestra solidaridad.

La República Francesa ha sido en múltiples ocasiones un símbolo importante de la Laicidad y del respeto a los Derechos Humanos y por lo tanto, deseamos que su Gobierno encuentre la forma más adecuada para restañar las profundas heridas que, sin duda, los hechos acaecidos el 13 de noviembre, han provocado en toda la sociedad francesa y que sepan hallar caminos por los que todos puedan transitar, alumbrados por el respeto mutuo y alejados de la oscuridad que conlleva el odio y la venganza.

En México sabemos de las consecuencias que puede tener la intolerancia de cualquier clase. Mucha de nuestra historia, antigua y reciente está bañada de sangre por este motivo y por lo tanto, conocedores del dolor que ésta ocasiona, manifestamos nuestros deseos de paz y concordia entre todos los pueblos del mundo. El día de hoy, más que en otro momento, reconocemos como necesarios nuestros valores fundamentales: Libertad, Igualdad, Fraternidad y Laicidad.


Respetable Logia Nº 1970 “Coatzacoalcos”, Oriente de Coatzacoalcos, Veracruz.

Triángulo Simbólico “Camelot”, Oriente de México, Distrito Federal.

Triángulo Simbólico “Minatitlán”, Oriente de Minatitlán, Veracruz.


Triángulo Simbólico “Mario Moreno Cantinflas”, Oriente de Comitán, Chiapas.

NUEVO TRIÁNGULO SIMBÓLICO EN COMITÁN, CHIAPAS



En su Tenida Solemne del 24 de Mayo de 2015 (e:. v:.), el Supremo Consejo de nuestra Obediencia autorizó la formación del TRIÁNGULO SIMBÓLICO MARIO MORENO "CANTINFLAS"al Or:. de Comitán, Chiapas, con lo cual se abre una posibilidad para que mujeres y hombres de esa entidad, deseosos del Progreso de la Humanidad, puedan encontrar su sitio en el edificio de la Francmasonería.


Desde nuestra Logia Pionera, les enviamos a los Hermanos fundadores nuestro más cálido mensaje de Fraternidad y aliento.

LA MASONERÍA MIXTA EN LA ORDEN MASÓNICA MIXTA INTERNACIONAL "LE DROIT HUMAIN"



Por Marie Françoise PASSINI,
miembro del Supremo Consejo de la
O:. M:. M:. I:.  “Le Droit Humain”.

Desde la creación de la primera Logia mixta, fundada por María Deraismes y Georges Martin en la última década del siglo XIX, orientada hacia la búsqueda de la igualdad social y de la defensa de la mujer y de la infancia, las condiciones sociales han cambiado. La familia, la toma de conciencia de la pareja ha evolucionado. La mixidad se ha convertido en algo habitual en las empresas, laboratorios, escuelas, colegios, los institutos, etc.

Si está correctamente vivida, si los hombres y las mujeres la respetan, pueden querer buscar en la mixidad el sentido de la vida humana, progresando en la investigación del sentido de su existencia en un espacio de pensamiento laico.

Un profano o una profana que llama a la puerta de una Obediencia Mixta, concibe la mixidad como una evidencia: en su vida, en su trayectoria masónica. La mixidad parece algo sencillo y coherente.

Las mujeres y los hombres que escogen una Obediencia Mixta no perciben ninguna dificultad para ser iniciados juntos. La iniciación propuesta no separa al hombre de la mujer. Por tanto, ser Francmasón o Francmasona en una Logia Mixta, inaugura una toma de conciencia de la complejidad, de la ambivalencia y de la ambigüedad de esta situación. La mixidad, que creíamos simple y evidente frente a un camino masónico que se presenta arduo, toma poco a poco más importancia.

Entre Hermano y Hermana cada uno se revela como más hombre o más mujer. Nuestro trabajo, que trasciende los sexos, nos obliga a mirar de otra manera, sobre uno mismo,  sobre los otros y también sobre el mundo.

Al principio, ésta es una Masonería por construir en una mixidad evidente, pero poco a poco se convierte en un camino especulativo y simbólico que se organiza en una mixidad en la cual se descubre que no hay nada evidente, que todavía hay que construirla.

No es suficiente declarar la igualdad del hombre y de la mujer para que sea un hecho incontestable, sobre todo en un sitio cerrado como es una Logia Masónica. El pensamiento binario es el fondo del espíritu humano, ninguna sociedad, ningún lenguaje se escapa de él.

La Hermana, el Hermano Francmasón, no deben reducirse al pensamiento binario. En Logia se comprometen a tomar conciencia de la complejidad de este hecho, de la necesidad de comprenderlo o de admitir que no lo comprendemos.

El trabajo masónico está orientado hacia el Progreso de la Humanidad, para lo cual es necesaria una mirada lúcida, eficazmente activa sobre la sociedad y sus grandes interrogantes. En este espacio, la igualdad entre hombres y mujeres que plantea estructuralmente la democracia, no significa una similitud indiferenciada dentro de la conciencia individual o en la acción social. Sin embargo, puede ser alrededor de esta referencia social, que es menos ardua de elaborar, donde encontremos el consenso de una mixidad abierta. Porque la reflexión común, cada uno en su Logia, ligada hacia el exterior de un mismo, puede encontrar puntos de anclaje presumiblemente menos arriesgados para si, para su fragilidad y sus dudas.

El Método Masónico se fundamenta sobre una reflexión simbólica con la ayuda de las herramientas, consideradas estas en su aspecto concreto y en su reinterpretación metafórica: escuadra, compás, sol, luna, espadas, etc. Objetos masculinos y femeninos a los cuales sería vano atribuir un valor simbólicamente sexuado, porque la masonería es universal y sobrepasa las diferencias lingüísticas de atribución de un género gramatical.

No obstante, ¿la mirada que los Hermanos y las Hermanas de una misma Logia tienen sobre estos diferentes objetos es idéntica? ¿La resonancia del contenido simbólico es la misma en cada uno de ellos frente a su subconsciente y a sus arquetipos de hombre y de mujer? Es una pregunta fundamental a la cual nadie se puede sustraer en Logia bajo el pretexto de un igualitarismo falsamente consensuado.

La investigación de la búsqueda de sí mismo se enraíza en la indagación del yo, en la construcción de su Templo interior gracias a un trabajo simbólico conducido a través de una franca colaboración con otros masones.

Es un proyecto de lucidez personal pero también de desvelo sin máscara, de libre palabra y de sinceridad. Tal empeño revela nuestro ego más profundo. No se tratar de ir a la Logia para tratar nuestros problemas mentales o existenciales como en el territorio psicoanalítico. No obstante, esta nueva mirada que supone el trabajo en mixidad, induce una conciencia en si misma de la parte femenina y masculina de cada uno. Supone el equilibrio en un juego delicado pero también difícil frente al espejo al cual nos invita la iniciación.

La interrogación masónica es una liberación progresiva frente a nuestras barreras cotidianas, la conquista de una nueva libertad con el objetivo de realizar la unión de los dos polos de nuestra personalidad, la complementariedad del yo, del sí mismo y de los otros. Con esta condición imprescindible la Masonería toma todo su sentido.

La Logia masónica es o debería ser, un laboratorio del Progreso humano y de la Humanidad fuera de todo sexismo, de toda misoginia cerrada sobre sus prerrogativas milenarias, fuera de todo feminismo radical.

La masonería mixta se abre sobre otro mundo en una Masonería donde todos los componentes están convencidos, como decía Condorcet: “Entre los progresos del espíritu humano, el más importante para el bienestar general es contar con la entera destrucción de los prejuicios que se han establecido entre los sexos, una divergencia de derechos que promueve la desigualdad… Desigualdad que no tiene otro origen que el abuso del poder…”

Tomado de: 
http://masoneriamixta.es/la-masoneria-mixta-en-el-orden-masonica-mixta-internacional-le-droit-humain1/#.Uw9_Nvl5OSo

¿POR QUÉ LLAMARNOS "COATZACOALCOS"?




En muchísimas culturas del mundo, desde hace siglos, se han podido observar las presencias de personajes muy sabios, benefactores y que daban grandes enseñanzas a sus pueblos sobre los misterios de la vida y de la muerte. Sargón, Moisés, Perseo, Rama, Krishna, Apolo, Zeus, Hércules, Cristo y Mitra son apenas unos ejemplos de estos seres luminosos.

En las culturas de Mesoamérica la presencia de un “Héroe Solar” no fue la excepción. El Dios Quetzalcóatl o Kukulcán tuvo en el Panteón Prehispánico una gran importancia.

Quetzalcóatl, nombre que significa “serpiente emplumada”, simbolizaba para los mexicas, los olmecas, los teotihuacanos, los toltecas y los mayas la vida, la luz, la sabiduría, la fertilidad, el conocimiento y sobre todo LA DUALIDAD, es decir, los principios femenino y masculino contenidos en un solo ser.

Otra característica especial de Quetzalcóatl era su aparición en determinados ciclos, creyéndose incluso que los Solsticios eran fechas relacionadas directamente con su deidad. Él desaparecía cada cierto tiempo para reaparecer después, cargado de fertilidad, de buenas cosechas, de esperanzas de conocimientos útiles a los hombres. De acuerdo con la mitología, el lugar donde desaparecía físicamente y se convertía en una resplandeciente estrella, era precisamente en las playas de nuestro Oriente: COATZACOALCOS, palabra de origen náhuatl que significa “el lugar donde se pierde la serpiente”.

Éste es precisamente el motivo por el cual elegimos su nombre como distintivo de nuestra Logia. Coatzacoalcos es una señal específica en el recorrido del Dios Quetzalcóatl y es, al mismo tiempo, el Occidente donde se pierde el Sol y el Oriente de donde emerge con toda su fuerza. Coatzacoalcos representa para nosotros el final y el inicio de todo ciclo, nos simboliza que a todas las noches sigue el día y que para la Humanidad, aunque se encuentre sufriendo por los dolores de la ignorancia, del fanatismo o de la guerra, siempre habrá oportunidad de que vuelva la Luz, de que triunfe la Justicia Social y de que el amor y la paz reinen entre todos las mujeres y todos los hombres.

De manera alegórica, nuestra Logia ha llegado a su propio Coatzacoalcos. Con nuestro ingreso al Derecho Humano, se marca el comienzo de una época muy importante y muy soñada para nuestros Obreros. Hoy, como Quetzalcóatl, nuestra Logia también comienza su viaje, cargada de muchos sueños, de muchas ganas de aprender y de colaborar.

Coatzacoalcos es el símbolo del final de un camino y del comienzo de otro. Así, los miembros de nuestra Logia queremos caminar junto a todas nuestras Hermanas y Hermanos del Derecho Humano. Estamos ansiosos de descubrir la forma de cómo nuestro esfuerzo puede ser como la levadura que inspire nobles y buenos actos y, también, cómo nuestras piedras pueden ayudar a levantar y sostener el Edificio de la Humanidad.

Muchas gracias a nuestra Gran Maestre y a todos nuestros Ilustres Hermanos del Supremo Consejo, por haber aceptado nuestra petición de ingreso al Derecho Humano. Tengan ustedes la confianza de que nuestra Logia será un refugio para la Libertad, para la Igualdad y para la Fraternidad entre los hombres. También, será un faro brillante donde sus miembros puedan llevar a la sociedad la Luz que en él hayan recibido.

Un poeta argentino, Atahualpa Yupanqui, escribió hace muchos años una bella canción, de la que quiero traer a éste momento de felicidad para nuestra Logia, un verso muy hermoso:

“Yo tengo tantos Hermanos, que no los puedo contar…
Y una novia muy hermosa que se llama LIBERTAD…”


He dicho.


LIBERTAD SARRACINO LÓPEZ
Oradora y fundadora de la  Logia, 
en el día de nuestro Encendido de Luces.